林峰視點：從旅行到生活，鄉村旅居 成為新潮流

旅居現狀與趨勢

所謂旅居，綠維文旅認為可以簡單理解為：用生活的方式旅行，用旅行的方式居住，即生活旅游化或旅游生活化，擇一處宜居之地，停下來把身體和心靈的腳步一同放慢，感受生活的另一種可能。而鄉村旅居便是以鄉村性所提供的核心價值為本源驅動的，是鄉村旅游發展的階段性產物，已經成為一種新的消費需求。

旅居游早期以“中老年”群體的康養休閑、高知高干高富群體的避寒避暑避霾為主要訴求，多以“旅游者”的角色享受景區、目的地的旅游服務，是旁觀者。“中老年”群體偏好溫泉、氣候、文化及都市郊野等資源，如江西明月山溫湯溫泉小鎮、廣西巴馬百魔洞、海南島等地，租住本地公寓或居民住宅為主，景區消費意愿不強，總體消費不高；高知高干高富群體，以候鳥度假為主要特征，避寒以海南、云南、廣西為主，避暑以貴州、東北、東部沿海及山地地貌為主，避霾以東南沿海、云貴高原、西北地區為主，住宿多選擇酒店、民宿、房車、公寓等產品，景區游覽是重要內容，對當地文化、深度體驗具有較高要求，消費意愿強、消費水平高。

當下，城市青年的“上山下鄉”浪潮再起，一批由文化創意設計師、文化名人大師、短期逃離城市者、民宿投資經營者、網絡主播、鄉村投資經營者等老板、打工人和度假旅游者組成的“混成部隊”成為旅居游的新興力量，他們多選擇高顏值的旅游目的地、都市郊野的生態鄉村或城市中的文化街區作為旅居地，多以“參與者”的角色助力旅游景區、目的地的發展，如云南大理、麗江出現的“新大理人”“新麗江人”，除了傳統景區景點外，生活化的消費場景（如親子休閑、研學旅游、休閑購物等）也是重要吸引，旅居者有時候也成為地方旅游的特色吸引。

未來，旅居游的分化會更加明顯，在目的地或景區選擇上，要么是高顏值的旅游目的地，要么是高素質的城市街區或郊野，要么是生態或文化具有特色吸引的隱逸地，對于城市的考量將遠大于景區；在消費結構上，旅游消費與生活消費將更加融合，文化消費的比重上升，旅游對于旅居者更早的成為一種生活、學習和成長方式。

鄉村旅居——人類覺醒的必然結果

古往今來，鄉村生活都是文人雅士的追求，不僅有陶淵明、孟浩然等筆下浸潤于古老土地的鄉村情境和美好意蘊，更有沉淀在骨子里的、濃厚的農耕文明和精神。現如今，受城市環境污染問題、工作強度等影響，人們“避霧霾、避酷暑、避忙碌”的需求越來越多，鄉村的生活價值越來越備受關注，已經成為旅居的優選地。

根據過往發達國家旅游發展規律，在后工業革命時代引發的鄉村旅游革命，正是由于人們意識到環境惡化，會使人類失去棲息地，而鄉村的自然環境才受到城里人青睞。其實，從城到鎮、到鄉、到村，生活水平的差距一直在弱化，城市消費也開始追逐穿粗布衣、用手工作坊物品、吃自己種的有機糧蔬、到鄉村去生活，人人向往自然慢生活，這是社會進步、人類覺醒的必然結果。

鄉村旅居——“5+2”生活方式下的新潮流

綠維文旅早就認為鄉村旅游已逐步發展到4.0鄉村生活階段，尤其是在“5+2”（“5天城市工作”+“2天鄉村休閑”）生活方式下，鄉村休閑成為一種常態，鄉村旅居、鄉村慢生活也就成為一種人民普遍追求的生活方式，對于久居喧囂都市的人，逃出城市、逃出忙碌、逃出水泥森林，融于山水之間，總是讓人向往。其實已經不僅僅是周末居住在鄉村的趨勢了，如日本的退休人士和一些在城市工作的人士，一年中有較長一段時間居住在鄉村，而國內在北京、深圳等大都市周邊，也已經出現了候鳥式旅居。

鄉村旅居——養生、養老的新選擇

一提到旅居，很容易跟靜養、養老聯系到一起，這是因為一方面老人旅行相對受到體能限制，會優先選擇度假式旅居，另一方面老人有更多的空閑時間可以“慢下來”，不再受節假日時間上的限制。正是這種“慢節奏”的出游需求帶動了旅居養老小鎮、康養旅居小鎮、旅居特色村莊、鄉村文旅綜合體、鄉村旅居民宿等“旅居+”業態及產品，不僅集合了當地風土人情、地方美食、特色風景等優勢，還提供健康養生、文化養老等旅居養生服務，國家層面也在持續推動著異地就醫直接結算等切實問題，托起“夕陽紅”。

鄉村巨大的價值是鄉村生活本身，這個經濟學原理就可以解釋，市場交換源于資源稀有性，鄉村旅居其實就是鄉村市場和城市需求相匹配形成的，鄉村是一個以低成本滿足正在興起的生態消費、文化消費、養生消費的好地方，其具有競爭力和吸引力的就是鄉土生活方式，而生活方式的四大資源載體是城市不具備的自然資本、鄉土文化、可再生資源等稟賦資源，因此鄉村旅居要重點關注鄉村生活方式的原真體現，在文化自信的今天，不以討好消費者為目標的鄉村“傳統”生活方式，也會成為鄉村建設的重要手段，呈現出強大生命力和價值。

一個鄉村旅居目的地，可以看成是“ 具備完整要素的生活化空間”， 在慢行可達的范圍內涵蓋生產、生活、生態、治理各要素，既有農業、傳統手工業、創意鄉村文化產業，又有完整的村落建筑、鄉間風貌，保障鄉村生活的舒適度和吸引力，讓老年人在鄉村快樂生活，讓年輕人回鄉生活和就業，讓兒童回歸大自然和本真，形成一個為原住民、返鄉創客、生態移民打造的生態宜居社區。

綠維文旅認為，新鄉土主義是指基于特定地域的自然特征和文化精神，在生態意識指導下，運用現代審美觀念，批判性地吸收外來文化和創新科技手段，對地域傳統進行批判性的繼承并進行再次創造。認為是一種新的設計理念和新思潮，綠維文旅基于自身創意設計實踐，提煉過新鄉土主義旅游景觀的十大手法、鄉村文化復興背景下的旅游開發策略、新鄉土建筑的表達與分享等相關理論，也形成了新疆沙灣縣大泉鄉特色鄉鎮設計、甘肅金川野狐灣迷舍設計、重慶秀山三省風情小鎮安置房設計等實踐探索?？偨Y了新鄉土主義設計中常要考慮的兩個層面：即藝術層面和技術層面。

技術層面：設計材質、手法、理念、融合發展的結構。

最重要的是材料和方法的使用，例如：中國鄉建院做的貴州桐梓烤煙房民宿改造，把現代建筑技術融入到原始的具有當地濃郁特色的建筑中，內部鋼架的嵌入、新型采光手法的使用等解決了老建筑的問題，保留了其外形。

藝術層面：包括建筑藝術、景觀藝術、裝飾藝術、繪畫藝術、音樂藝術、工業設計藝術。

例如：重慶洪安邊城游客中心，建筑的靈感來源于沈從文《邊城》“黃泥的墻，烏黑的瓦，位置永遠那么妥帖。”黃泥的墻、烏黑的瓦、妥帖的位置都是我們要去體現的。這個房子是個大體量建筑，有層層屋檐的建筑，靈感來源于重慶山區建筑屋檐。層層屋檐既體現了當地特色意向圖畫，又解決了場地有十幾米高差的問題。用藝術的角度，運用技術的方法，解決現場場地問題，同時又表達了我們標志性建筑所需要的符號感的意義。

重慶秀山洪安邊城游客服務中心效果圖