弘揚生態文化 推動綠色發展

中國網訊 9月18日,第五屆中國生態文化高峰論壇暨全國生態文化示范基地、全國生態文化村授牌儀式在安徽省合肥市舉行。全國政協人口資源環境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯合主席、中國林學會理事長、中國生態文化協會會長江澤慧教授在論壇上作了主題為《弘揚生態文化 推動綠色發展》的報告。

全國政協人口資源環境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯合主席、中國林學會理事長、中國生態文化協會會長江澤慧作主題報告。

以下為報告全文：

尊敬的全國政協杜青林副主席，各位領導，各位專家，同志們，

大家上午好！值此舉國上下喜迎黨的十八大召開之際，我們相聚在美麗的巢湖之濱——合肥，舉行第五屆中國生態文化高峰論壇，共同交流研討“文化驅動與綠色發展”的理論、政策與實踐等熱點問題。

隨著人類文明的不斷進步，發展綠色經濟、促進綠色增長已經成為國際社會普遍關注的重大議題和重點合作領域。2011年9月，國家主席胡錦濤在首屆亞太經合組織林業部長級會議上發表了題為《加強區域合作實現綠色增長》的重要講話，強調森林在推動綠色增長中具有重要功能，呼吁亞太經合組織各成員深化合作、攜手共進，讓森林永遠造福人類，為亞太和世界人民創造更加美好的明天。今年6月，在巴西里約熱內盧召開的聯合國可持續發展大會，聚焦綠色經濟與可持續發展問題，加快轉變經濟發展方式，探討將發展綠色經濟作為推動可持續發展的理念、政策和行動。

在這里，我將重點圍繞生態文化在驅動綠色增長中的作用以及綠色發展時代生態文化的發展方向等問題，談談我的思考和認識，與大家共同討論交流。

一、生態文化對綠色增長具有不可替代的保障和驅動作用

2011年十月，中央在“關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定”中明確指出，“當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐”，這一精辟論述深刻揭示了文化對于經濟社會發展的重要驅動作用。我們所積極倡導的生態文化，本質上完全符合這一重要精神，是實現社會主義文化大發展大繁榮的重要組成部分，是驅動綠色經濟健康發展的重要力量。

（一）生態文化是實現全球綠色增長倡議的重要途徑

氣候變化和金融危機等因素，為全球可持續發展帶來嚴峻的挑戰，同時也提供了難得的契機。1992年，在巴西里約舉行的聯合國環境與發展大會把可持續發展納入全球議程，開啟了人類可持續發展的新紀元。20年過去了，2012年，還是在巴西里約舉行的聯合國可持續發展大會，向前推進了一系列可持續發展目標，倡導向包容性綠色經濟的變革和轉型。在可持續發展的大背景下，經濟合作與發展組織（OECD）創新地提出了經濟增長也可以通過提高能源生產力、減少浪費和能源消耗、確保自然資源有效利用等方式實現，這就是“綠色增長”。

我的理解：綠色增長是實現人類可持續發展目標的必然要求和當今世界發展的主流趨勢，是一種資源節約、環境友好、民生改善、人與自然和諧共存的經濟社會發展理念、行為方式及其實踐的物質成果，也是與時俱進的生態文化形態。關于這一點，我在去年的鞍山論壇報告上已經進行了詳細的闡述，這里就不再重復了。需要強調的是，綜觀生態文化形成、演變和發展的歷史進程，從中國傳統文化 “天人合一”、“道法自然”思想中包藏的“人與自然和諧”的樸素內核，到21世紀人類面對氣候變化、環境污染、自然災害等諸多生存危機時作出的“綠色”選擇，倡導生態、經濟社會協調可持續發展核心理念，轉變經濟發展方式，也可以說是生態文化的進步和提升，對今天綠色增長的驅動和支撐。

生態保護和經濟發展實踐已經反復證明，只有弘揚生態文化，以“綠色”化的態度、信念和價值觀為指導，才能加快形成有利于資源節約、環境友好的產業結構、生產方式和分配、消費模式，兼顧經濟效益、環境效益和社會效益三者統一，實現人與自然和諧相處；才能調動多方面積極性，聚集和吸納符合生態文化要求的先進生產要素，建立健全有利于全面協調可持續發展的體制機制；也才能從根本上實現綠色增長，走向經濟發展、民生改善和資源可持續、環境友好的小康社會。

（二）生態文化是推動我國經濟社會綠色轉型發展的強大動力

回顧歷史，在上萬年的農業文明歷程中，中國遙遙領先，但在300余年的工業文明進程中，我們不幸掉隊。正視現實，改革開放以來，中國經濟社會高速發展，正在成為新興崛起的經濟大國，但隨之而來的資源環境面臨的壓力日益凸顯，可持續發展的后勁尚顯不足。展望未來，全人類都在期盼一個綠色繁榮的世界，經濟社會發展正在面臨一場重大的戰略調整。

中國只有不失時機地把握住新的戰略機遇期，走綠色增長可持續發展道路，才能夠突破發達國家已有前車之鑒的“傳統經濟困境”，實現中華民族長遠發展和偉大復興，為構建全球綠色新秩序做出貢獻。2009年胡錦濤主席在參加聯合國會議上表示，中國爭取到2020年非化石能源占一次能源消費比重達到15%左右，到2020年森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米。“十二五”規劃建議提出，堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點，這是推動我國切實走上科學發展、和諧發展、綠色發展道路邁出的意義深遠的關鍵步伐。

目前我國已進入全面建設小康社會的關鍵期和以生態保護建設優化經濟增長基礎、環境、質量和效益的新階段，通過弘揚生態文化，讓綠色價值觀深入人心，對于我國順利完成經濟結構調整和發展方式轉變，將發揮關鍵性的作用。生態文化在價值觀念上，強調對自然的平等態度和充分的人文關懷；在實現路徑上，走出一條資源節約、生態保護和環境友好的新道路；在目標追求上，關注社會和諧以及公眾的經濟福利和環境權益。在市場經濟條件下，當生態文化與經濟、科技碰撞融合，所產生的聚變效應，將更加直接而強有力地推動經濟社會的現代化和跨越式發展。

（三）生態文化是發揮林業在綠色增長中基礎關鍵作用的重要支撐

胡錦濤總書記在首屆亞太經合組織林業部長級會議上指出，森林在推動綠色增長中具有重要功能，要充分發揮森林在經濟、社會、生態、文化等方面的多種效益，實現平衡發展。黨中央、國務院賦予了林業是生態建設主體、國民經濟基礎產業和生態文明建設主要承擔者的重要使命，要把發展現代林業作為發展綠色經濟的重要保障和促進綠色增長的有效途徑。“里約+20”峰會的召開及成果文件的形成，再次肯定了林業在綠色增長中的核心地位，以及森林在向新的綠色經濟轉型中發揮的基礎關鍵作用，同時也為我國林業發展帶來嶄新思路和深刻啟示。

推動綠色發展，實現綠色增長，需要良好的生態環境承載力，需要足夠的綠色資源能源支撐，需要先進的生態文化引導。林業可以名副其實的發揮好這一作用。我認為，弘揚生態文化、促進綠色增長，關鍵是要從三個方面抓起：一是改善生態狀況，沒有生態的改善，綠色增長就無法實現；二是轉變生產生活方式，最大限度地減少對生態環境的不良影響，真正做到人與自然和諧相處；三是增強全社會的生態文明意識，培養公民的生態文明道德素養。

（四）生態文化是保障公眾分享綠色增長成果的重要共識

綠色增長更為強調的是一種全面、公平、均衡、包容的增長模式，并始終把共享改革發展成果和增進人民福祉作為增長的根本出發點和落腳點。經濟增長是前提和根本，只有具備良好的經濟基礎，才能為公民享有機會平等權利、共享改革發展成果創造條件。綠色轉型在發展層面蘊含著多種發展的“共同利益”和新的機會，如更清潔的能源和更好的健康以及更強的生態系統保護，而這些又會產生出新的綠色就業機會。這些“共同利益”和新的機會對于生活在貧困和農村地區的人們來說特別重要，并且為綠色增長實現更強的包容性也將起到十分重要的作用。

讓人民群眾都能分享生態發展和綠色增長的成果，也是科學發展觀的具體體現。這也要求我們，一是要著眼于文化普及和宣傳教育，大力營造生態文明創建和綠色發展的氛圍；二是要通過全國生態文化示范基地、全國生態文化村、全國生態文化示范企業等基層創建和授牌活動以及生態文化進校園、進社區等活動的開展，培育和引導生態環保的生產方式、生活方式，讓更多的單位、家庭和個人成為環境保護的宣傳者、實踐者、推動者和受益者，自覺節儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量；三是要探索公眾參與機制，使生態文明建設成為全社會的共同愿望、共同責任和共同行動，鼓勵和引導廣大群眾為促進綠色增長集思廣益、貢獻力量。

二、推動綠色發展時代生態文化的傳承、適應與創新

生態文化作為中華文化的重要組成部分和生態文明的載體，將會越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，綜合國力競爭的重要因素，經濟社會發展的重要支撐。21世紀的生態文化是中國先進文化的前進方向，綠色發展時代呼喚生態文化事業在傳承、適應和創新中實現新的大繁榮、大發展。

(一) 歷史傳承是生態文化的必由之路

人類社會發展的文明史，從某種意義上講就是人與自然相處的關系史。而在人類歷史的長河中，中華文明是唯一延續至今未曾中斷的文化形態，雖歷經磨難卻始終生生不息。各民族獨具特色的文化中也蘊含著豐富的人與自然和諧相處的生態文化精髓。在綠色發展時代，要求我們從五個方面以史為鑒，傳承發展生態文化。

一是樹立正確的生態價值觀。生態價值觀的確立本身就是人類認識自然、認識自我的歷史過程，樹立正確的生態價值觀是推進人類社會可持續發展的思想基礎。在中國傳統的生態價值觀中，儒家和道家共同構成了中國傳統生態文化思想的主體。道家重視自然的內在價值尋求“道法自然”，儒家也從自然中尋找價值依據追求“天人合一”。當前正值我國全面建設小康社會的關鍵時期，傳統生態價值觀為生態文明建設提供了珍貴的思想財富，應尊重和汲取傳統生態文化中的智慧與營養，從多元文化價值中樹立準確的生態價值取向，挖掘古代生態文化資源的現實價值，不斷發展和豐富具有中國特色的生態價值觀。

二是強化生態道德觀的約束。生態道德觀是生態思想與道德觀念的結合。基于新的歷史發展階段的國情，建立人與自然和諧的關系，把自然納入的人類道德關懷之內，認真積極地承擔起對自然資源與環境應負的道德責任，是發展到更高層次的生態道德觀。中國古代思想家對人與自然的關系不斷進行反思，構成了有利于保護環境和生態平衡的思想體系，積淀出代代相傳的生態道德觀。十分注重進一步豐富了生態文化的內涵。安徽黃山太平湖鎮南安村入選了今年的全國生態文化村，該村十分注重村規民約的道德規范，加強了“生態建設村規民約”、“誠實守信村規民約”等制度建設，在全村形成了愛護森林、保護生態的良好社會氛圍。弘揚生態文化，要求我們繼承中華優秀的生態道德觀，高度重視生態道德觀對社會的導向作用和規范作用，使全民擁有生態道德良知、生態正義感、生態法制意識和生態責任意識，并落實到日常的生態保護建設行為中。

三是完善生態發展觀。我國古代許多思想家認為，國家的發展與自然資源利用、生態保護密切相關?！吨芤住窂娬{人與自然應當和諧相處，經濟活動或社會活動無視自然規律，將會使生態系統失去平衡。明清之際的學者孫蘭還提出了“萬物并育而不相害”的思想，展示出古代維護生態系統平衡，尊重自然界規律的生態發展觀。2010年入選全國生態文化示范基地的唐山南湖公園，過去是采煤沉降區和垃圾區，僅僅用了一年多的時間，建設者們從這里搬走了800萬立方米粉煤灰、350萬立方米煤矸石，清運了800萬立方米垃圾，建成了秀美宜居的南湖城市中央生態公園，加快了資源型城市向生態城市的綠色轉型發展。面對日趨惡化的全球生態環境危機，人類只有兩個選擇，要么繼續破壞生態環境發展經濟，要么樹立生態發展觀，促使經濟與社會的和諧發展。唐山南湖公園的成功實踐，就是一個生動的例證。

四是倡導健康的生態消費觀。目前我國總體上處于工業化推進階段，未來土地開發空間基本格局不會改變，人口增長糧食安全必須守住耕地紅線；工業化、城鎮化建設用地需求仍將剛性增長；人們生活水平提高與生態產品和生態服務產品短缺的矛盾突出。今年6月5日是第41個世界環境日，我國的活動主題是“綠色消費，你行動了嗎？”這一活動主題，要求我們以一種積極的生態消費觀念，合理消費，綠色消費，使我們的消費有利于經濟持續增長，有利于生態環境改善，有利于社會和諧。

五是樹立積極的生態政績觀。在我國古代，生態政績考核出現較早。有史料記載，我國最早的生態環境保護機構于五帝時期產生。漢朝時渤?？⑤爡^內植樹綠化面積作為考核地方官員政績的標準；唐朝也強調把山林濕地等作為政府管理的職責范圍。但在當代，長期以來，考核政府政績的主要標準是GDP，不反映資源消耗、生態破壞和環境污染的自然資本損失。近年來，生態保護意識提高，國家“十二五”規劃，將森林蓄積量和森林覆蓋率，納入了考核政府政績的約束性指標。因此，必須提倡和樹立以綠色GDP為核心的生態政績觀，推動經濟增長與生態保護的平衡和統一。

（二）與時俱進是生態文化的生命源泉

先進的生態文化是真、善、美的統一，是高境界的文化，是人與自然和諧的物質文化、精神文化的成果。與時俱進，積極適應，是綠色發展時代對生態文化發展的必然要求。

第一，積極培植生態意識。人類文明發展的歷史長河中，工業文明僅用了二百多年就創造出高度發達的物質文明。但輝煌的物質文明背后，隱藏著日益嚴峻的生態危機。生態意識源于對現存嚴重生態危機的覺醒，是人們對以往經濟活動中違反生態規律帶來嚴重后果的反省。不同時代有不同的意識與行為，從生態意識缺乏，到生態意識的萌發，再到生態意識的培養與樹立，是社會發展的過程，也是經濟可持續發展的過程，更是文明社會進步的過程。今年入選全國生態文化示范基地的蘭州南北兩山綠化就是一個很好的例子。蘭州人民改變南北兩山惡劣自然生態環境的生態意識十分強烈，經過幾代人不懈努力，使今天秀美的南北兩山成為蘭州人民改造山河、美化家園的歷史見證，成為全黨動員、全民動手、全社會辦林業的成功典范。因此，在綠色經濟時代，必須向蘭州人民學習，增強生態意識，使生態意識成為普遍共識，使人們成為生態意識的接受者和踐行者。

第二，積極發展生態經濟。生態經濟正成為全球經濟發展的新潮流、新引擎，中國獨特的生態文化視角和經濟傳統，不僅有利于環境改善、經濟發展和社會進步，也是保證經濟社會可持續發展的關鍵環節。2010年第一批入選全國生態文化示范企業的廣東梅縣雁南飛茶田有限公司，以優越的自然資源和深厚的人文資源為依托，把粵北茶文化、客家文化與發展茶產業、森林生態旅游觀光產業有機地結合在一起，走上了以生態經濟致富的綠色發展道路。我認為，生態經濟代表著我國經濟發展的未來方向和前景，生態文化要在引導傳統經濟模式向生態經濟模式健康平穩過度中發揮積極作用。

第三，積極完善生態制度。在較長一段時期里，我國生態環境狀況嚴峻，這主要還是傳統經濟增長方式中生態制度的缺位。生態保護與生態文明建設目標的滯后性，突顯出中國建設生態制度的現實必要性。生態制度是順應時代潮流和生態文明全球化趨勢的必然選擇，也是解決生態環境問題的必由之路。建設生態制度體系，需要從建立和完善對官員的生態考核制度、完善和賦予公眾享有環境知情權、科研機構提供科學的理論依據和智力支持、鼓勵公眾參與等路徑進行實踐和探索。

第四，嚴格規范生態行為。對于政府的生態行為來說，首先要確立生態發展理念，選擇生態發展模式。在此基礎上鼓勵一批有經濟基礎和環保能力的地區、城市、企業和社區，以生態發展觀為指導，先行示范，走出符合實際、具有民族或區域生態文化特色的發展道路。西安浐灞生態區通過流域綜合治理和生態建設，完善城市形態，改善生態環境，提升城市綜合承載力，并借力2011西安世界園藝博覽會的成功舉辦，成為國家級生態區，2011年被中國生態文化協會授予全國生態文化示范基地稱號。對于企業的生態行為而言，需要實現自然資源的低消耗、高利用，低排放、高效益。第三，對于公民而言，需要積極培養生態文明行為規范，從綠色出行、綠色消費等力所能及的事情做起，以綠色行為弘揚生態文化，推動綠色發展。

（三）開拓創新是生態文化的不竭動力

生態文化是中國先進文化的前進方向。江澤民同志說過，“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”生態文化的未來創新與發展，表明人類將進入到建立在人與自然和諧相處的新時代，進入到社會主義文化大發展大繁榮的新時期。

首先，要推進生態文化內涵的延伸與創新。在綠色發展時代，生態文化的發展創新，需要準確把握生態文化的內涵和時代特征，樹立新觀念，運用新思路，創造新環境。一是樹立新觀念，引領生態文化建設。觀念創新是推動生態文化發展的根本前提，推進生態文化建設必須以觀念創新為先導。中國生態文化協會在發展過程中，注重創新觀念，在全國成功開展了生態文化示范基地、生態文化村和生態文化示范企業的授牌和示范活動。二是運用新思路，推動生態文化建設。生態文化建設必須形成與當代中國先進文化建設的總體思路相呼應，用新思路促進生態文化新發展。中國生態文化協會運用新思路，去年又成功開展“絲綢之路生態文化萬里行”活動，今年還創新開展了“生態文化進校園”活動，產生了積極的社會影響。三是創造生態文化建設和發展的新環境。任何發展都離不開良好的外部環境支持，推進生態文化內涵延伸和創新，需要各級政府和相關領導充分認識弘揚生態文化的深遠意義，高度重視并付之于行動, 加強協調指導，提供相應的物質條件、創造良好的組織環境，作為生態文化事業發展的基本保障。

其次，要促進生態文化與文化產業有機耦合。當前文化產業正站在一個新的歷史起點上，成為推動社會主義文化大發展、大繁榮的核心引擎和經濟發展新增長點。文化產業在發達國家經濟中的地位愈發占據首要位置，已成為世界經濟中的支柱產業之一。生態文化產業為傳統文化產業注入了新元素和新功能，將促進傳統文化產業升級，減輕資源環境的承載壓力。剛才，合肥三河鎮被授予了全國生態文化示范基地稱號，“三河模式”的特色之一，就是以三河民俗文化為基礎，打造三河文化品牌，發展生態文化產業。因此，在綠色發展時代，生態文化的發展不僅要繼承和發揚傳統文化，同時也要與新興文化產業有機結合，實現自身的創新和提升。

第三，要推進生態文化與新興文化的相互滲透。無論是對新興文化還是傳統文化，生態文化都有一種強大的凝聚力和包容力，能夠在吸收先進文化理念的同時，順應世界潮流，與各類新興文化之間相互影響與滲透。一是在綠色發展時期的企業文化建設過程中，自覺主動的將生態文化融入企業文化，為企業自身創造濃郁的生態氛圍，使生態理念轉化為員工的自覺行動，提高企業凝聚力和可持續發展能力，實現人、企業、生態、社會的共同發展。二是倡導綠色城鄉文化建設，加快森林城市、生態城市、生態文化村建設，努力滿足城鄉居民對居住環境和品質的追求。昨天下午，專家們對合肥建設國家森林城市的規劃和實踐給予了充分肯定和積極評價，這也是綠色城市文化建設的成功例子。三是作為新型文化形態，校園教育管理也要將生態意識與行動貫穿于學校教學相長和各類生態文化活動之中，讓師生逐步樹立起先進的生態價值觀及其行為方式，共建綠色校園，共謀綠色發展。

各位領導，同志們，生態文化始于傳統、起于現代、屬于未來。我深信，在綠色發展的新時期，生態文化作為生態文明的載體，其傳承創新必將福澤后世，成為21世紀人類社會的主流文化；人們在認識自然、改造自然和保護自然的過程中，必將揚起生態智慧的風帆，駛向生態文化的長河，創造出生態文明的新時代！

謝謝大家！

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