新農村 新旅游專題報告

       二、依托自然型


1、旅游路（環）線

旅游路線，是指游客從旅游客源地出發，沿途會參觀到一個或多個景區和景點，目的地可能是一個旅游目的地，也可能是另一個交通便捷、方便游客集散的城市的路線。如果原路返回，回到出發點，那只是把同樣的路線走了兩遍，而不構成一個“環”。我們可以把旅游路線比喻為珍珠項鏈的線，線上串著的珠子是各個旅游目的地。而旅游環線，則是指從一個旅游客源地出發，沿途參觀多個景點，從另一條路回到出發地的旅游路線。旅游環線的優點是不走重復路，每天都有新的景色，能將該“環”區域內較有特色的景區、景點一網打盡。

一些本來遠離旅游客源地的農村地區，憑借著自身資源的優勢和靠近旅游路（環）線的便捷條件，開發特色農村旅游，取得了一定的成效。我們來看看位于著名的“大九寨”旅游環線上的四川阿壩州桃坪羌寨。

四川阿壩州桃坪羌寨

我國55個少數民族的分布，有著“大雜居、小聚居”的特點。綺麗的民族服飾，絢爛的民族歌舞，風味獨特的民族飲食，以及多姿多彩的民族節慶，歷來都是長盛不衰的旅游吸引物。在深圳、北京這樣的大城市，甚至修建了民俗村、民族園這樣的人工景點，集中向游人展示我國的少數民族風情。但是，很多追求文化“原生態”，受過良好教育、對民族文化有一定了解的旅游者，他們更希望能在少數民族的原住地，在真山真水之間，領略到獨特的民族風情。這也正是我國民族旅游得到發展的原因。（左圖為桃坪羌寨所在的岷江河谷）

而目前我國在一定程度上保持文化“原生態”的少數民族，大多居住在遠離大中城市的農村地區。這些地方因為遠離城市的工業污染，以及西方文明和漢文化的侵蝕，自然生態環境保護良好，原本的民族特色也較為完整的保存了下來。但從另一個角度看，閉塞的環境影響了這些民族農村地區現代經濟的發展，當地群眾的生活一般比較困難。如何讓農村旅游業
在民族地區的新農村建設中發揮作用，在民族地區發展農村旅游要注意些什么問題，請看下面的案例分析。

桃坪羌寨位于四川理縣桃坪鄉，至今已有2000多年歷史，是我國僅有保存完好的羌寨。桃坪羌寨少數民族風情濃郁，旅游特色非常鮮明。當地的羌族群眾以羌寨、以自己獨特的民族文化興辦旅游，得到了不少實惠。如今，桃坪羌寨正在積極申報世界文化遺產。在“大九寨”旅游環線上，桃坪羌寨正煥發出更加奪目的光彩。（圖為遠眺桃坪羌寨）

◆資源分析
桃坪羌寨的旅游資源首推風格獨特的羌族建筑。羌寨建筑在修建時不繪圖、不吊線、不搭建，用泥土和片石信手砌成，卻歷經千百年風雪、地震而完好無損；古堡還一反傳統城堡設東、西、南、北城門或出口的程式，筑成以古堡為中心呈放射狀的8個出口，本寨人來去自如，外來人卻如進迷宮。
寨子里居民的房屋一般分五層，每層以獨木梯相連，僅容單人上下，房屋的布局也很合理。一層為“圈”，可飼養家畜；二層為主功能區，有居室、客廳、廚房等；三層為次功能區，有居室和儲物間；四層用于晾曬谷物；五層為“神圣”空間，專門放置羌族崇拜的白色石頭。 走在寨子里，隨處都可聽聞叮咚的流水聲，卻不見水在何處。原來羌寨內設置有完善的地下供水系統，水源引自雪山，流經古堡下的暗溝，在寨內組成地下水網。
羌族老人說，寨內的主要通道下面和部分人家房內都筑有暗水道，揭開石板就能取水。水道的作用十分巨大：一是方便生活，二是有消防作用，三是可以調節寨內氣溫濕度，四是水道寬敞，可以通人，戰時可作防御之用。古老的建筑卻有有如此科學、人本的規劃與設計，實在不得不讓人佩服羌族人民的智慧。而桃坪羌寨通過發展旅游業，也使得傳統建筑得到更好的保護，傳統風俗得到了傳承。
現在，桃坪羌寨從“進門酒”開始，在引導游客參觀整個寨子的過程中，穿插具有濃郁羌族風情的表演與游客互動活動，例如游客可以通過預定，在這里舉行“羌式婚禮”；而在寨中，身著艷麗民族服飾的羌族小伙們會敲起古老的皮鼓，姑娘們跳起沙朗舞，熱烈歡迎來桃坪羌寨的游客。（圖為羌寨內的婚禮）
可以說， 桃坪羌寨的是以雄偉壯麗的岷江河谷為背景，以特色建筑為標志，以濃郁的羌族風情為主要吸引物的特色民族旅游點，也是我國發展農村旅游的一類典型。

◆客源市場
桃坪羌寨距理縣40公里，距四川省省會成都192公里，正好坐落在成都至九寨溝的公路旁。很多到九寨溝的旅行團在途中都會安排在桃坪羌寨下車，參觀游覽，可以說，桃坪羌寨在客源上是沾了九寨溝的光。憑借著良好的地理位置和與旅行社的合作，桃坪羌寨目前每年游客大約在7萬人左右。穩定的客源市場為寨子里的村民帶來了可觀的收入。

◆經營模式
桃坪羌寨自從開始經營旅游業起，就花大力氣在成都的各個媒體上進行宣傳其獨特的羌族風情。很多成都人才次知道在離繁華都市并不太遙遠的地方，居然有這樣渾然天成、巧奪天工的羌族村寨，有這樣引人入勝的民族風情。桃坪羌寨一下子火了起來。寨子經營者還與成都的很多旅行社達成合作協議，希望他們在成都-九寨的旅游線路上增加桃坪羌寨這個項目。這些做法都是成功的?，F在，不但很多到九寨溝或阿壩州其他景區、景點的游客會順路到訪桃坪羌寨，還有很多游客專門去參觀游覽。桃坪羌寨所在的理縣更是出了位網絡名人：天仙妹妹爾瑪依娜。這個羌族女孩短時間內已經得到了廣大網友的歡迎與喜愛。而理縣更準備聘請她為當地的旅游形象大使。我們可以預見，同過天仙妹妹的宣傳，會有更多的人知道理縣的羌族文化，也會有更多的人到這里來旅游。（圖為天仙妹妹家也開始從事旅游接待）

◆存在問題
    現在一些非常渴望見識純樸民族風情的游客在桃坪羌寨遺憾的發現，這里的商業氣息日漸濃重，讓人有不舒服的感覺，比如在一些民居門口照像，主人也會收取一定的“場地費”。其實，民族地區，還有一些原本比較純樸的漢族農村地區，在開發了旅游業以后，都會或多或少的沾染上現代都市里的商業氣息，讓旅游者感到不是他們想象的那么“淳樸”。可是，綠維認為，要求這些地區的完全保持“客人來了送酒飯，載歌載舞還留宿”的古風是不現實，也不符合市場經濟規律的。景區、景點的經營者、規劃者所要作的事情，是想辦法規范當地居民的行為，對他們進行宣傳教育，使他們明白商業氣息太濃的行為只會招來游人的反感，導致村寨旅游壽命的縮短。經營者也要制定相關規定，對宰客、不明碼標價等行為進行適當的處罰。
     另外，自從九黃機場竣工后，很多原來取道岷江河谷公路進入九寨溝、黃龍旅游的游客改坐飛機，直接從北京、成都等重要客源地到川主寺，再改乘汽車到達目的地。這樣，桃坪羌寨原有的位于重要旅游路線旁的優勢勢必大打折扣。而且，坐飛機去九寨黃龍的游客普遍消費水平比較高，經濟條件較好，他們不去桃坪羌寨，會對寨子的收入產生很大的影響。
2、背靠景區
根據風景名勝區規劃規范，景區指在風景區規劃中，根據景源類型、景觀特征或游賞需求而劃分的一定用地范圍，包含有較多的景物和景點或若干景群，形成相對獨立的分區特征。我國名山大川眾多，其中很多地方都是久負盛名的旅游目的地。這些景區或經過長期的歷史文化沉淀，有著豐富的人文景觀；或地處深山僻野，自然景觀獨特；或是二者兼具，如著名的世界文化、自然雙遺產黃山、峨眉山等。一些景區距大中城市等重要客源地很遠，但由于這些旅游目的地在旅游者心目中往往是“一生必游之地”，加上政府對其重視，交通、住宿等旅游配套設施建設良好，所以可進入性佳，這樣，這些地方每年都能吸引長期穩定的客源。而這些“偏僻”景區周圍的農家，也從旅游業的發展中獲得了收益。他們從開始在景區從事打掃衛生、檢查門票等簡單工作做起，逐漸積累了一些經驗。后來，一些比較有頭腦的農民看準了景區招徠的大量游客，在景區外圍開始從事一些簡單的食宿接待服務，逐步發展為景區周圍的特色農村旅游。后來，一些農家旅游形成了自身的特色，能逐漸獨立于景區存在，在景區的淡季也能招徠一定的城市游客。（圖為黃山風景）

安徽黃山農家樂

著名的安徽黃山，地處皖浙贛三省交界處，其區位特征表現為：區位偏僻、交通不暢、經濟發展水平不高以及與區域旅游網絡聯系薄弱等。國內外的研究結果表明，旅游地的到訪旅游者主要來自300公里范圍之內，周邊經濟的發展狀況直接影響著旅游地開發的成功與否。黃山市的人口總量和經濟總量較低，難以產生較大的人流、物流。能為黃山旅游經濟增長作出明顯貢獻的游客大多是遠距離的游客。而今年來黃山附近發展的“農家樂”形式的農村旅游（以湯口鎮為主），則是典型的依托自然、背靠景區的類型。

◆資源分析
位于黃山腳下的湯口鎮，是該區農家樂旅游的一塊金字招牌。2004年，該鎮按聯合國“最jia環境居住獎”的要求設計的翡翠新村由48幢公寓構成，這座花園式的村莊已正式對外接待游客。這些農家別墅融徽派風格與現代設施于一體。新村里，現代文明的印跡隨處可見：每幢樓旁的排水溝與路邊的排水渠相連，織成一張完整的排水網；天空中見不到“蜘蛛網”似的電線，電話、照明、有線電視、寬網等各種管線全埋設在地下。有“黃山第五絕”、“天下第①麗水”之美譽的翡翠谷景點就位于新村附近，“農家樂”獨特的吃住行服務功能，已經成為翡翠谷旅游鏈的延伸。（圖為翡翠新村別墅）

◆客源市場
湯口鎮農家樂“翡翠新村”的游客來自海內外，很多是去黃山的游客，也有一部分是專程來翡翠新村度假的。近年來，黃山的傳統旅游項目觀光旅游的增長空間已經很小，農家樂成為黃山旅游發展的新賣點。黃山傳統的省外客源主要來自鄰近的長江三角洲城市群，這里經濟發達，居民旅游意識較強，消費能力較高，且很多游客的旅游觀念已從傳統的觀光旅游發展為娛樂觀光休閑一體化的綜合性旅游。這樣，我們可以相信，黃山腳下的農村一定會有充分的客源保證。

◆經營模式
黃山翡翠谷是近來來該景區開發得比較成功的新景點，每年都吸引了大量的游客。但是黃山風景區管委會及黃山區政府沒有滿足于這一成就，而是把目光投向了國內欣欣向榮的農村旅游市場，相繼出臺了《黃山區農家樂旅游服務質量等級劃分標準（試行）》和《黃山區農家樂餐館示范點評定辦法（試行）》，從住宿、接待、餐飲、服務、活動項目等方面對發展這一地區的農村旅游提出了具體要求，推動旅游經濟在廣度上擴大，在深度上拓展。管理者希望借農家特色旅游把“徽文化”這張牌打出去，把非物質的文化轉化成讓消費者看得見、摸得著，可參與、可體驗的具體的產品，而黃山腳下的村落就是個重要載體。這樣可以把目前單一的觀光型旅游變為集觀光、體驗、休閑、度假為一體的復合型旅游。今后，黃山市旅游有三大板塊，即環黃山鄉村旅游圈，新安江鄉村旅游帶，黟縣鄉村旅游片，黃山區要在接待服務型、文化體驗型、農事活動型、景觀依托型農家樂旅游的基礎上，努力打造“環黃山農村旅游圈”這一品牌。（圖為黃山農家樂廚師大賽）
◆存在問題
目前，湯口鎮的農村旅游存在管理權限不清的問題，翡翠新村由政府打造，而浮溪村卻是交給一家旅游公司在經營。各自為政的結果就是湯口鎮的農村旅游發展極不平衡：翡翠新村項目受到政府的高度重視，政府扶持力度很強；而浮溪村卻默默無聞，農村旅游的發展非常緩慢，各項基礎設施建設也跟不上。說到底，這是一個區域內旅游發展平衡的問題。如果我們處理不好這個問題，當年安徽西遞村和宏村因為旅游收益分配不均而導致糾紛問題，就可能會在湯口鎮重演。當然，區域平衡不是要搞平均主義大鍋飯，而是講要統一湯口鎮的農村旅游管理，根據翡翠新村現代化新農村特色，和浮溪村古典自然風格的各自特點，雙管齊下，針對不同的細分市場進行事半功倍的促銷。

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