“天地人和”的森林旅游項目設計新思維

       文脈為箭――森林旅游項目設計的靈魂

文脈是一定地域環境負載的文化肌理、思維方式、價值觀念、歷史傳承的集合，往往具有強烈的地域性、文化性、繼承性、綜合性的特點。多樣化的文化元素和文化脈絡是項目策劃的靈魂，利用把握的好可以獲得意想不到的效果，森林旅游景區也不例外，作為項目策劃思路的利箭，只有對所在區域的文脈加以深入挖掘，進行文化包裝，才能具有獨特的市場號召力。秦嶺北麓的文脈根源很多，尤其以地標文化、仙境文化和宗教文化為甚，我們把相應的項目設計手法形象地稱為“三支箭” ：

1、地煞箭：反映地標文化的項目

秦嶺是中國南北分界線，與中國大地原點相距不遠，處于中國的中央位置，而牛背梁恰恰是子午道與秦嶺的垂直交叉點，處于秦嶺的中央，因此，其地標價值非常突出。牛背梁南北界旅游區，其主旨在于將秦嶺重要的地理標志凸現出來，并突出長江黃河分水嶺界碑、牛背梁森林公園以及自然保護區三大已有資源優勢，對秦嶺“分南北?合天下”的地理價值和人文價值加以景觀化和場景化表現，因此將其打造成為秦嶺旅游頭一個景點，是突顯秦嶺地理價值的好方式，依托秦嶺北麓的地標文化策劃了以下項目：

1）秦嶺地標公園：設計以秦嶺遙感圖像為形式的地標碑；在稍離公路地段修建全國地標實體微縮模型地理小廣場，展示中國地標體系，如亞洲原點、回歸線、北端南端地標點等；設計生態展示館，展示秦嶺歷史變換更替以及秦嶺相關科普知識展示，如珍稀植物、動物圖片、標本展示等；適當展示秦嶺的古棧道歷史變遷，并結合開發子午舊道的秦嶺生態穿越項目。

2）地標廣場：以秦嶺山脈為主線、結合長江黃河兩大水系及國內地理山脈水系，將河南汝南縣城的“華夏之心”、蘭州的中國大陸幾何中心、中國原點、秦川腹地涇陽縣中國“大地基準點”、新疆烏魯木齊亞洲中心以及北回歸線、中國海平面標志處、中國南端北端點等，特殊設計的立體地磚結合原有地面，借鑒沙盤模式打造秦嶺地理標志廣場。

3）秦嶺歷史展館：在牛背梁森林公園建設秦嶺歷史展館，主要借助歷史圖件展示秦嶺山脈、動植物資源分布、歷史變遷等，并用圖片、沙盤形式，展示秦嶺山系、水系與西安的依托關系。歷史展館外形為生態化仿山體、樹林，內部借助高科技手段，將歷史展示與動態體驗結合。

4）南北風情園：南北風情園主要以展示秦嶺分界的南北風情對比為主，在雞窩子以及秦嶺梁南選擇合適地段建設南北風情園，使得游客在此能夠深切體會到秦嶺“分南北”而產生的南北差異。

5）地理標志園：以中國地理版圖形式設計地理標志園，借助秦嶺的氣候優勢，引進現代農業科技手段，建設地理標志產品實體展示園。整理目前國內通過注冊的地理標志產品，借助秦嶺是“中國南端的北方和北端的南方”氣候優勢及科技手段，選取種植示范性的地理標志產品。并提供給游客以親身采摘、種植、品嘗等體驗。

2、金剛箭：反映宗教文化的項目

宗教文化和森林旅游結合具有難分難解的緣分，“名山深處皆有廟，廟堂之旁皆有林”，是其真是的寫照。秦嶺北麓為了突出終南山在華夏民族文化人格和意識形態的形成上的特殊地位，融儒、釋、道文化于一體，通過核心景觀和標志性游憩點的強化表現，提煉出“終南勝境，文化家園”的形象主題，將相關的宗教意境、神話傳說、歷史典故等轉化為可體驗的旅游項目。

1）終南佛堂：結合南五臺寺廟禪院，以紫竹林禪院為核心，修建終南佛堂，作為以佛教文化為主題的山間修養度假場所。

2）終南道風：以翠華山太乙宮為核心，借助道教文化，建設道教文化養生休閑場所，體味道教特色，領會道教內涵。

3、神仙箭：反映仙境文化的項目

“世人都曉神仙好”，雖然成仙成佛是虛幻的境界，但是回歸自然、尋找心靈靜謐的去處，一直是森林旅游者一種很強烈的動機。在秦嶺北麓的文化本底之下，依托森林的神秘和清新，開發反應仙境文化的項目是另一個亮點。

1）南天門

在終南山海拔2604米處修建標志性游憩點，以傳說中的“南天門”命名，突出終南山高點的奇峻、高寒，使其成為終南仙山文化觀光旅游的核心景觀，表達這座山不同尋常的仙境意味。

2）仙山茅廬

在終南山腹地區域，搭建景觀性仿古茅廬，對終南山隱逸的文化傳統和文人情結加以展現。中心區設計終南特色餐飲、茶藝、酒吧、咖啡吧及少量高端住宿設施等，建筑與布局、裝飾等注入終南文化內涵，將現代休閑游樂方式與古樸的仙山茅廬結合起來。散落式茅舍作為山間休閑住宿場所，以野奢酒店理念設計建造，以產權酒店方式經營運作。

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