借力旅游返璞歸真 實現鄉村文化復興-鄉村文化復興背景下的旅游開發策略

       鄉村旅游創新性內涵式發展




5、鄉村旅游內涵式發展的創新性嘗試

（1）展現文化遺產的“真”面目――生態博物館

生態博物館“是指不移動文物的原始位置，而是把文物、文化保持在其原生狀態下的一種博物館建設形式”。這是當今國際上新的博物館建設理念，它打破了傳統的集中收藏式展現文化的博物館建設模式。它的意義在于能夠讓人們了解文化遺產的本來或原始面貌，能夠滿足人們對文化的“本性追求”，尤其適合古鎮古村落的文化旅游開發，是目前較被認可的一種鄉村文化旅游持續發展新型模式。

作為一種嶄新的文化保護與利用的理念和方式，生態博物館具有以下特點: 一是原生態性，生態博物館建立于自然環境、社會結構、經濟狀況和精神生活保存較完整的文化生態中；二是民眾性，生態博物館扎根于民眾的社區里，社區居民與其所創造的文化和其所改造的自然和諧相處；三是原地保護，生態博物館是以社區為基礎，以原地方式進行原生態狀況下的“活態文化遺產”的保護和展示；四是整體保護，社區面積即為生態博物館的面積，整個區域內的文化遺產與自然環境都受到整體保護；五是動態發展，生態博物館處于現實之中，聯系過去和未來，重視經濟變革，強調文化的演進和社會的發展，在動態發展中保持自身特質。

（2）新農村田園主義――心靈棲息的“第三空間”

對于現代都市人來說，繁忙的工作和瑣碎的家務使整個社會都承受著比過去更大的壓力，每個人都需要一個“第三空間”，一個家庭和工作以外的社交聚會場所，一個既帶有城市特色，又具鄉村韻味的心靈駐足空間。她將城市融入鄉村，并用鄉村文化來升華城市，從而提升區域綜合價值。

綠維在武漢江夏區五里界的農業旅游項目中，提出了發展城鄉“第三空間”的戰略思路，并對“伊托邦”城市理念進行了延伸和創新，構建了鄉村與城市一體發展的理想模式――伊（E）農莊。E農莊是“伊托邦”城市理念在田園環境中的體現，其核心理念為“e×e”：即“生態化”ד數字化”。“生態化”主要包括“田園風光+潔凈環境+健康食品+樂活生活”等“低碳”生活要素；“數字化”主要指基于互聯網的“智能”生活方式，主要包括“e農田+e服務+e推廣+e聯通”等多種形式。E農莊包括養生公寓、養老別墅、田園度假村落、鄉村四合院、主題莊園等多種形式，能夠滿足城市居民對于鄉村生活的所有追求和向往，并保證高品質的生活舒·適度，所有的城市居民都能在E農莊獲得身心的滿足和愉悅。

（3）活著的民俗，草根的派對――不落幕的廟會

作為一種非物質文化遺產，中國廟會歷史悠久，內涵豐富，保存著民眾的精神信仰，是“活著的民俗”。然而快速的城市化使傳統廟會中的商業元素漸成主角，時下的廟會似乎更像一個文化搭臺的商貿集市，文化和娛樂的氛圍蕩然無存。

如何才能使廟會既繼承傳統又符合時代需求？綠維創新興地提出了“不落幕的廟會”。其中，“廟會”的內涵和外延都有了拓展，是指具有“派對”性質、帶有地域特色的民俗節慶活動的泛稱；“不落幕”包含兩層意思，其一，廟會中的動態表演和靜態展示在項目地成為常態化；其二，原汁原味的民俗文化是具有生命力的，會隨著社會的發展而歷久彌新，不論鄉村還是城市，都是其扎根的土壤。

“不落幕的廟會”是百姓自己的“狂歡節”，應打造廟會的文化性和娛樂性，加強群眾的參與性，給普通老百姓一個發泄自己歡樂感情、展示自己“絕活”的機會。社火、高蹺、龍燈、鑼鼓、儀仗、民間舞蹈等具藝術性和文化性，雜耍、馬戲、套圈、魔術、搖彩等兼具觀賞性和參與性，都是廟會必不可少的經典節目，并配合各種民間飲食和土特產品，成為啟動農村和城市消費的引擎。

（4）在城市吹響田園牧歌――引寨入城

改革開放以來的高速工業化和城市化進程，在改變中國經濟社會面貌的同時，也引發了人們對城市功能的重新認識和對城市發展理念的重新思考。隨著城市環境的不斷惡化，許多城市開啟了構建“田園城市”（兼有城市和鄉村優點的理想城市）的步伐。這種城鄉融合的城市設計理念能夠使鄉村文化慢慢滲透到城市中，為鄉村文化在城市的復興奠定了堅實的基礎。

綠維在為柳州市策劃打造柳江風情景觀過程中，就創造性提出了“引寨入城”的全新概念，在濱水區區域打造“天下第①風雨橋”，形成壯觀的侗寨瀑布大景觀，并初步勾勒出了一個“山、水、田、林、城”融為一體的田園式城市形態，形成多中·心、組團式、網絡化的城鄉空間布局和人性化、生活化的城市空間結構。區域內既有優美的田園風光，也有強大的現代化功能，并體現豐富的侗寨文化內涵，在柳江繼而在柳州城市范圍內形成現代城市與現代農村和諧相融、鄉村文化與城市文明交相輝映的新型城鄉形態。 

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