鮮明地方文化主題的商業(yè)步行街區(qū)，已經(jīng)成為都市休閑旅游的核心項(xiàng)目，成為城市文化的重要名片，在城市建設(shè)中地位越來(lái)越高了。我們將這類項(xiàng)目，統(tǒng)稱為“文化主題休閑商業(yè)街區(qū)”，是一種“休閑商業(yè)綜合體”，是一種商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，同時(shí)又是一種“開放式休閑景區(qū)”項(xiàng)目。

文化休閑商街，難點(diǎn)在于文化的活化、休閑業(yè)態(tài)的市場(chǎng)化、商業(yè)地產(chǎn)的盈利化。文化活化是靈魂、休閑業(yè)態(tài)是關(guān)鍵、盈利模式是核心。綠維創(chuàng)景在本項(xiàng)目中，獨(dú)創(chuàng)了“散點(diǎn)透視民俗畫卷法”，運(yùn)用中國(guó)國(guó)畫畫卷手法，將民俗風(fēng)情布局于街肆；我們還運(yùn)用了景區(qū)化手法、情境化手法等，以創(chuàng)新激活文化，以文化帶動(dòng)業(yè)態(tài)、以業(yè)態(tài)促進(jìn)地產(chǎn)，綜合打造鹽鎮(zhèn)水街的鹽文化名片。

鹽鎮(zhèn)水街占地200多畝，地處鹽城市南部新城區(qū)，也是行政中心區(qū)以及未來(lái)的文化核心區(qū)，所以被作為新城區(qū)中文化結(jié)合商業(yè)的龍頭項(xiàng)目，以打造海鹽文化主題為項(xiàng)目建設(shè)重點(diǎn)，同時(shí)作為承擔(dān)城市特色商業(yè)、旅游觀光、文化休閑等內(nèi)容的城市功能區(qū)，鹽鎮(zhèn)水街因此受到了鹽城市政府和當(dāng)?shù)厥忻竦臉O大關(guān)注。鹽鎮(zhèn)水街一期項(xiàng)目，以水街建筑為主體，2008年10月已經(jīng)基本完工，形成了仿古建筑街區(qū)。

2008年10月下旬，江蘇鹽城市政府邀請(qǐng)北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院專家組對(duì)鹽鎮(zhèn)水街項(xiàng)目進(jìn)行了考察，希望結(jié)合旅游，對(duì)鹽鎮(zhèn)水街進(jìn)行文化與景區(qū)包裝。鹽城市市長(zhǎng)李強(qiáng)親自牽頭，各局及城投集團(tuán)等相關(guān)單位一把手組成的市水街項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組，深度參與并積極推進(jìn)二期工程，我們承接了旨在打造海鹽文化主題形成特色商業(yè)街區(qū)的水街二期項(xiàng)目設(shè)計(jì)的委托，要求通過(guò)創(chuàng)新，激活文化、形成休閑景區(qū)、打造城市休閑文化名片。

百日內(nèi)，水街一期的建設(shè)快速成型，我們感受到鹽城市政府要把項(xiàng)目做好的決心；另一方面，鹽城市政府認(rèn)為水街項(xiàng)目?jī)?nèi)容還有很大缺失，一期工程并沒有體現(xiàn)出海鹽文化的鮮明主題和深刻內(nèi)涵，這也是邀請(qǐng)我們的原因。結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)踏勘的情況，我們認(rèn)為項(xiàng)目現(xiàn)狀只有商業(yè)的規(guī)劃，但是缺少文化內(nèi)涵，結(jié)合一期工程完成的仿古建筑、貫穿始終的水系的現(xiàn)狀，對(duì)海鹽文化主題進(jìn)行二次創(chuàng)意，完成水街項(xiàng)目的建筑、景觀、文化的提升，形成文化主題和商業(yè)街區(qū)的結(jié)合，鹽鎮(zhèn)水街會(huì)成為鹽城市體現(xiàn)千年海鹽文化同時(shí)承擔(dān)特色商業(yè)、旅游觀光、文化休閑功能的一張名片。

水街項(xiàng)目以古代鹽城水街為范本，為海鹽文化提供了很好的場(chǎng)地條件，但是如何在仿古的商業(yè)街區(qū)體現(xiàn)出文化，我們認(rèn)為缺少一條深層次的文化脈絡(luò)，這條脈絡(luò)應(yīng)該貫穿海鹽文化的形態(tài)和情態(tài)——海鹽文化應(yīng)該從生產(chǎn)、行銷、鹽政管理一一有所體現(xiàn)。

結(jié)合場(chǎng)地的現(xiàn)狀分析和對(duì)歷史的研究，我們提出了海鹽文化落地的四個(gè)概念，一是體現(xiàn)海鹽生產(chǎn)方面，供鹽民對(duì)行業(yè)之神進(jìn)行崇拜的鹽宗祠，二是體現(xiàn)海鹽行銷方面，為鹽商捐建、互通信息的鹽商會(huì)館，三是體現(xiàn)官府鹽政管理方面的鹽政衙門，四是體現(xiàn)鹽業(yè)的民俗文化方面，以情境化雕塑為主體的景觀群落。

文化落地的四個(gè)概念創(chuàng)意得到了市領(lǐng)導(dǎo)小組的肯定，我們?cè)谛纬蓜?chuàng)意的過(guò)程中也幫助甲方完成了對(duì)自己提供設(shè)計(jì)任務(wù)書的工作。

圍繞鹽宗祠、鹽商會(huì)館、鹽政衙門、情境雕塑群落四個(gè)重點(diǎn)，要讓概念創(chuàng)意由意象轉(zhuǎn)化為具體的形象，包含了建筑、室內(nèi)裝飾、展覽展示、景觀、種植、雕塑等多個(gè)方面的工作。

在鹽政衙門的設(shè)計(jì)中，我們借鑒了最有名的鹽官——范仲淹在當(dāng)?shù)卦嘻}倉(cāng)監(jiān)官兼興化縣令的歷史資料，鹽政合一，于鹽鎮(zhèn)水街北部地塊選正位設(shè)計(jì)復(fù)建鹽政衙門。

在鹽商會(huì)館的設(shè)計(jì)中，我們按照舊時(shí)地方商人為祈求行業(yè)之神的護(hù)佑、共謀商機(jī)而捐資設(shè)館的傳統(tǒng)，合理設(shè)置了功能區(qū)域，力求復(fù)現(xiàn)舊時(shí)鹽商會(huì)館商賈往來(lái)、共襄義舉的情境。

鹽宗祠因?yàn)辂}城有著上千年的祭拜鹽神的傳統(tǒng)而更加體現(xiàn)出海鹽文化的傳承。項(xiàng)目通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外海鹽文化的研究，結(jié)合對(duì)淮鹽地區(qū)和鹽城本地的民俗歷史考證，提出水街鹽宗祠“同祭五宗”。正殿供奉產(chǎn)鹽之宗——夙沙氏、經(jīng)鹽之宗——膠鬲、管鹽之宗——管仲，左右兩殿分別供奉當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)鹽神鹽盤大圣和他的結(jié)發(fā)妻子——鹽婆娘娘，本地的兩位鹽神還因?yàn)橛兄欢纹嗝赖膼矍楣适露话傩諅黜?，而在一座宗廟供奉五位鹽宗，在海內(nèi)外尚屬首創(chuàng)。

情境雕塑景觀群落是整個(gè)項(xiàng)目里點(diǎn)睛之筆，也是讓海鹽文化在場(chǎng)地內(nèi)實(shí)現(xiàn)情境化和動(dòng)感化的主要手段，要展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的海鹽文化主題，是以寫實(shí)雕塑為主。根據(jù)雕塑在界限場(chǎng)地內(nèi)的作用，主要分為兩類，一是相對(duì)動(dòng)態(tài)、融于環(huán)境當(dāng)中，表現(xiàn)海鹽文化情境的場(chǎng)景類雕塑，鹽民勞動(dòng)、市井生活這一類雕塑的形態(tài)和情態(tài)能讓人嗅到“海鹽”的味道；另一類是占據(jù)了界限場(chǎng)地核心位置的文化類雕塑，鹽宗祠內(nèi)的海鹽五宗、鹽政衙門前的范公雕像這一類雕塑為場(chǎng)地賦予了莊重威嚴(yán)的氣質(zhì)。

在設(shè)計(jì)內(nèi)容投入工藝制作和建設(shè)后，我們往來(lái)于施工工地、制作基地等各個(gè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行協(xié)調(diào)、指導(dǎo)以及各個(gè)階段的驗(yàn)收，力求我們的設(shè)計(jì)得到充分的還原，確保項(xiàng)目能夠高質(zhì)量的落地。

從接受委托起歷時(shí)6個(gè)月，鹽鎮(zhèn)水街二期的主要項(xiàng)目成功落成。

2009年5月18日，正值鹽城市09年國(guó)際商貿(mào)交流會(huì)以及國(guó)際海鹽文化節(jié)開幕之際，鹽政衙門、鹽商會(huì)館、鹽宗祠順利揭牌。鹽鎮(zhèn)水街成為政府接待外賓、交流互動(dòng)的一處平臺(tái)，同時(shí)成為城市每年的海鹽文化節(jié)的固定活動(dòng)場(chǎng)地，也為當(dāng)?shù)厥忻癜傩盏男蓍e娛樂提供了一個(gè)好的去處。

以文化類主題結(jié)合商業(yè)將鹽鎮(zhèn)水街打造成為特色文化休閑商業(yè)街區(qū)，成為綠維創(chuàng)景詮釋“創(chuàng)意經(jīng)典，落地運(yùn)營(yíng)”理念的一個(gè)典型案例。