剝離文化表象，挖掘核心價值，打造中國孝悌之都

2011-11-17 城市旅游與休閑地產中心 標簽：

    在城市旅游的發展過程中，如何將文化與旅游融合在一起是把握城市旅游主脈、定位旅游主題的關鍵。然而，面對眾多的文化產業元素和表象，我們如何確定城市文化旅游的發展戰略核心？如何準確定位其在區域中的地位？如何打造相關的核心產品體系？如何選擇旅游集散中心？
    帶著這些問題，結合荊門市旅游資源的原生稟賦和旅游市場狀況，以及綠維創景對旅游的深厚理解，在剛剛結束的荊門市文化旅游發展戰略研討會上，我院對荊門文化旅游發展提出了一些初步的戰略構想。其核心理念是：站在區域文化圈角度上、發掘特色、以最具產品差異化和特色文化內涵為出發點，將荊門打造成中國的孝悌之都。下面我們將與大家一起分享其中的精華，希望能為更多城市的文化旅游發展提供一點借鑒。
一、荊門文化旅游需要升級
    荊門市地處湖北腹地、富饒的江漢平原北部，東眺武漢，西臨三峽，南望瀟湘，北通川陜，素有“荊楚門戶”之稱。楚文化、三國文化、三峽游線交匯與斯，使其境內旅游資源富集，類型多樣且品質一流，如：世界文化遺產――明顯陵、我國最早的原裝書――郭店楚簡、老萊子山莊、中共鄂豫邊區委員會舊址、大洪山國家級森林公園、全國八大人工水庫之一的漳河水庫、洞穴奇觀――黃仙洞等。此外，荊門城市環境優美，交通網線全方位發展，服務接待設施完備，先后被評為中國優秀旅游城市、湖北歷史文化名城、全國環境綜合整治優秀城市。這些和高品質的資源一起，為荊門帶來了大量的省內外客源。然而，和周邊的荊州、襄樊、宜昌等相比，荊門市的旅游經濟發展明顯落后，2006年旅游收入僅列省內第八，沒有一家4A或5A景區，其經濟收入、產品開發與旅游資源原生優秀稟賦不協調，升級勢在必行，尤其是在荊門豐富而且獨具特色和魅力的文化旅游方面。我們認為，必須重新分析和理解荊門市的文化旅游資源，針對湖北、全國、國際旅游市場的現狀和趨勢，對荊門市文化旅游戰略進行前瞻性的規劃，找準其在湖北乃至全國的獨特位置。
    那么，什么是我們梳理和詮釋文化旅游的標尺？我們認為，是市場、是發展、是品牌！從市場角度，歷史文化資源富集的城市，文化旅游決不應該只面向小眾學術群體，而更應該考慮如何吸引大眾消費市場；從發展的角度，城市文化旅游要站在城市經濟、社會、文化全面發展的高度，帶動相關產業發展、優化產業結構，并能為政府、投資商和百姓帶來實惠；從品牌的角度，文化旅游要根植于城市形象，并能豐滿和美化城市的形象，提高城市的美譽度。
    荊門文化旅游的發展，必須要具有前瞻性的眼光和獨特的視角，形成切實可行的優質產品，并能在短期內形成相當的規模，產生突出的綜合效益。
二、荊門文化旅游發展的區域性視角
（一）區域的眼光：同質與差異
    一個城市往往與周邊城市處于同一個地域性歷史文化圈，彼此之間歷史傳承相近，文化沉淀和文化符號類似甚至雷同，并由此往往擁有很多在文化本源上類似的文化旅游資源，狠容易導致文化同質現象。如雷同的表達方式、相同的建筑風格、同樣的文化元素。這樣缺乏文化個性、千篇一律的產品，會導致城市之間的內耗，最終都無法形成規模市場。因此，城市文化旅游的開發，必須盯緊住周邊或同一文化圈中的其他城市的戰略方向和發展重心，并從中找出市場空隙，即發掘自身最獨特的文化資源優勢，最大程度打造差異化產品，并能在區域旅游發展中真正占有一席之地。同時，與周邊形成互補，并最終產生良好的市場協同效應和規模效應。
（二）站在湖北看荊門
    湖北是中國旅游資源的富集地區，尤其是人文旅游資源，底蘊深厚，三國文化和荊楚文化都在此有深刻的體現。因此，湖北很多城市不約而同地都把文化旅游作為城市旅游發展的戰略重點。荊門及周邊荊州、襄樊等，都曾屬楚國，也都當得起楚文化的發祥地；同時，它們也都有大量的三國文化歷史遺跡，不少還兼有佛道文化；其中任一城市大作楚文化和三國文化的文章都有充足的理由。
因此，在文化旅游發展過程中，荊門應該避免泛泛地抓住楚文化、三國文化，避免文化同質現象，而是要要站在湖北省的角度上構想荊門文化旅游的整體發展戰略，在區域旅游大格局中，按照“不求全面，但求獨特”的思路；面對同類型的旅游資源，打造“同質不同色，同質不同味，同質不同香”的旅游產品，從而凸顯差異和獨特，突出重圍，成為湖北文化旅游開發中的一個大亮點。
三、構建極具特色的核心旅游產品體系
（一）獨特的核心旅游產品體系
    要成為區域旅游中的亮點，一個城市的文化旅游就必須要有能獨占一席的王牌和優質產品體系，以及發揮資源優勢之后，形成的“眾星拱月”式的核心旅游產品譜系。然而，試圖將所有文化資源都平衡地開發成為重點產品是不現實的。從市場效果和現實可行性上講，在一段時期內，我們只能擇其重要與特色的資源和文化要素來開發重點旅游產品。
    城市文化旅游需要具有核心競爭力和核心旅游價值，這是通過有特色的核心文化旅游產品和產品體系來實現的。在文化旅游開發中，只有深入挖掘城市文化積淀中最具特色的那一部分，著力打造自己獨特的旅游核心產品體系，才能使其成為城市旅游的代表，進而經過抽象和濃縮，形成獨特的城市旅游形象，最終在游客心中形成獨特的旅游價值。同時，城市文化旅游也將在區域中占據優勢。
（二）文化內核的正確判斷是關鍵
    核心旅游產品的開發面對的是實在的旅游消費市場以及多樣的旅游偏好，必須非常謹慎，反復挖掘、認真遴選、去偽存真，尋找文化核心價值所在。這種核心價值有以下特點：
1、產品所依附的文化核心必須在區域文化圈中具有獨特性。
2、文化資源必須有可依附的實物載體存在，或者可以通過歷史和文化傳承來重塑實物載體。
3、該文化資源背后的文化內核能正確反映和代表城市文化及其旅游資源本身具有的價值。
4、這個文化核心能夠被放大；并賦予相關旅游產品以市場價值；有形成較大市場規模的潛力；在對適度開發之后能在區域、全國、甚至國際上都有較大的市場號召力；能得到游客強烈的共鳴和認同。
    在尋找和挖掘的過程中，會剝離掉許多文化同質表象。此后，文化內核還需要通過文化資源的載體、歷史文化以及城市文化旅游氛圍渲染和營銷活動推動加以放大，進而形成相當規模的產品體系和市場影響力。至此，形成的核心旅游產品才能具有競爭力，能夠帶來大量的客流，推動城市綜合社會經濟效益的提升，并最終推動城市的全面發展。
（三）打造以親情文化為主的核心旅游產品
    通過深入分析荊門與周邊城市的文化資源，我們認為親情文化是最具文化和市場差異，又能真實反映荊門文脈精髓，且具有相當市場潛力的文化內核。
1、歷史淵源
    老萊子是春秋時期楚國名士，道家學派的創始人，堪稱荊門第一文化名人。同時，他也是也是中國古代二十四孝（老萊娛親）之一, 以“孝”、“隱”聞名于后世。位于荊門的老萊子山莊是他隱居自耕奉養雙親的莊園,是古荊門“三臺八景”之一,殿內陳列“老萊子斑彩娛親”、“孝感動天”等二十四孝的臘像。他的至親至孝是荊門親情文化的源頭和代表，是自古以來要求的“以孝悌治天下”和“忠孝兩全”思想的典型體現，也是中華文明的精髓所在。因此，荊門有成為中國孝悌文化傳承的最正統的歷史淵源。
2、極致表達――深究明顯陵
    明顯陵是荊門文化旅游的龍頭資源，具有世界文化遺產和中國最大單體帝陵的稱號，但這并不是其文化的核心價值和最大賣點。通過深入挖掘，我們發現其真正文化內核隱藏在明代帝陵古建的表象下。
    明顯陵是世界首個享受皇帝級喪葬待遇的番王陵，或者叫世界唯一的非實位皇帝帝陵，可以說是一個“假”皇陵。（按：明顯陵之奇特主要源于王墓改帝陵，因一陵雙冢這一舉世無雙的而彌足珍貴。顯陵的墓主朱佑国产欧美综合视频二区_无码人妻一区二区三区免费看_欧美一级免费在线观看_久久天天躁狠狠躁夜夜爽