文化遺產(chǎn)旅游扔有非常旺盛的生命力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游現(xiàn)狀是怎樣的？

1　文化遺產(chǎn)旅游研究現(xiàn)狀
　　
1.1文化遺產(chǎn)旅游基本概念
(1)基本概念的確定。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游早在上個(gè)世紀(jì)六七十年代已在日本、韓國等一些國家興起。但對(duì)其概念卻并未有準(zhǔn)確的界定。1997年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了建立人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的決議，“口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念被確認(rèn)。2003年10月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，確認(rèn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能，及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游定義的確定，使其保護(hù)與開發(fā)越來越多地進(jìn)入到人們的視野與行動(dòng)中來。

(2)類型的界定。
“一個(gè)完整的‘無形文化遺產(chǎn)’涵蓋一個(gè)很寬泛的范圍。它包含了傳統(tǒng)語言和口傳遺產(chǎn)；傳統(tǒng)宗教和禮儀；工藝設(shè)計(jì)和美術(shù)作品、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、服飾、廚藝、狩獵、園藝、紡織、醫(yī)療、處理沖突的方法等。”根據(jù)定義以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，一部分學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型進(jìn)行歸納，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為：民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)、民俗等十大類別。此外還有人按照非物質(zhì)文化申報(bào)的標(biāo)準(zhǔn)與申報(bào)程序，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亦可按等級(jí)劃分，可分為世界級(jí)、國家級(jí)；省級(jí)、市級(jí)與縣級(jí)。目前，上述依據(jù)已基本被大家認(rèn)可，受國務(wù)院出臺(tái)我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游代表作分類的影響，以表現(xiàn)形式、內(nèi)涵為劃分依據(jù)的分類方法已被廣泛認(rèn)可。筆者認(rèn)為，無論是內(nèi)涵與表現(xiàn)形式劃分法還是等級(jí)劃分法，都是我們整理開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依據(jù)，在旅游開發(fā)中應(yīng)結(jié)合使用，例如：國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)優(yōu)先級(jí)的問題就對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的內(nèi)涵與等級(jí)綜合評(píng)價(jià)。
　　
1.2　文化遺產(chǎn)旅游研究熱點(diǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的熱點(diǎn)主要集中于開發(fā)價(jià)值、原則、方法、案例實(shí)證、影響五個(gè)方面。
(1)開發(fā)價(jià)值、原則、影響認(rèn)識(shí)一致：對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的價(jià)值、原則與影響，國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者、專家的態(tài)度趨于一致。非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值方面：王寧、朱祥貴、詹慕陶、一帆等諸多學(xué)者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游具有較高的審美、文化、科學(xué)價(jià)值，對(duì)非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游進(jìn)行旅游開發(fā)將會(huì)帶來社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的三重效益。開發(fā)原則方面：陶思炎、黃麗華、謝科等學(xué)者提出了自己的看法，非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游觀點(diǎn)可總結(jié)為可持續(xù)原則、保護(hù)原則、吸引性原則、因地制宜原則是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的基本保證。開發(fā)影響方面：對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的影響，學(xué)者的態(tài)度可以分為兩種，羅明義、徐贛力等人認(rèn)為旅游開發(fā)將會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性造成破壞；馬曉京、肖曾燕等人認(rèn)為恰當(dāng)處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，合理進(jìn)行非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)將有助于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這種觀點(diǎn)為大部分學(xué)者所贊同。

(2)非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)方法、實(shí)證研究日益增多。
就我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)方式來看，日益豐富多樣，從20世紀(jì)80年代末期到20世紀(jì)90年代初的主題式旅游開發(fā)模式、實(shí)地村落式開發(fā)模式，(實(shí)地濃縮式開發(fā))，模擬景觀式開發(fā)(再現(xiàn)式開發(fā))，到20世紀(jì)90年代中期流行的節(jié)慶式旅游開發(fā)模式(短期表現(xiàn)型開發(fā))、公園式開發(fā)模式(創(chuàng)新式開發(fā))。隨著我國旅游規(guī)劃工作的進(jìn)一步深入，當(dāng)前的旅游開發(fā)模式又有了更多的創(chuàng)新，如近來出現(xiàn)的實(shí)景舞臺(tái)式旅游開發(fā)模式、情景體驗(yàn)式旅游開發(fā)模式等等，大大豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)理論。就實(shí)證研究來看，非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游案例日益增多，如：王若、管寧生對(duì)云南麗江民族文化旅游資源開發(fā)的研究；吳承忠對(duì)鄂西土家族民俗文化的旅游價(jià)值的研究；張捷對(duì)九寨溝藏族民俗文化與江蘇吳文化民俗旅游資源比較的研究；陶偉等對(duì)寧夏回族民俗旅游資源開發(fā)的研究。
　　
1.3　非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)深度與廣度日益加大
非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游者需求的多樣化、旅游開發(fā)模式的多樣化，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品旅游開發(fā)的深度與廣度日益加大。以民俗旅游為例，民俗旅游從形態(tài)結(jié)構(gòu)而言，將其開發(fā)為“民俗物質(zhì)旅游”、“民俗行為旅游”、“民俗精神旅游”和“民俗語言旅游”等；就民俗分布的空間方位而言，民俗旅游又可以分為“西北民俗游”、“西南民俗游”、“華北民俗游”、“東北民俗游”等。就民族種類而言。又推出了“藏族民俗游”、“壯族民俗游”、“苗族民俗游”等旅游產(chǎn)品，開發(fā)的深度日益加深。此外，查閱的文獻(xiàn)來看。自聯(lián)合國教科文組織第一批世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作誕生以來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的廣度逐漸加大。除民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)外，文學(xué)類，醫(yī)藥類、舞蹈類、音樂類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)相繼出現(xiàn)，如：張藝謀策劃的大型實(shí)景舞臺(tái)劇《印象·劉三姐》產(chǎn)生了世界轟動(dòng)效應(yīng)，同時(shí)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)提供了經(jīng)典案例。

2　非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游存在的問題
　　
2.1　非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游缺乏科學(xué)開發(fā)理論
科學(xué)、完善、系統(tǒng)的指導(dǎo)理論，是非文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)成功的保證。雖然我國已明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、類型，旅游開發(fā)方式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品也日益多樣化，但是系統(tǒng)科學(xué)的開發(fā)理論體系尚未建立，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是缺乏系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究方法；二是缺乏科學(xué)的資源評(píng)價(jià)體系與評(píng)價(jià)方法；三是缺乏科學(xué)系統(tǒng)開發(fā)實(shí)踐理論。
　　
2.2　非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游品牌意識(shí)有待提高
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種旅游產(chǎn)品，與其它物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)營一樣需要上檔次的市場(chǎng)運(yùn)作，需要有“商業(yè)包裝”，需要樹立品牌，打造成旅游精品，這一切尚需要從深處挖掘，進(jìn)行創(chuàng)新。目前。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品檔次較低，例如許多民俗村的民居都是房檐上掛幾串辣椒，房?jī)?nèi)擺一臺(tái)織布機(jī)，游客進(jìn)門三件事；喝茶、跳舞、坐花轎。這些重復(fù)和單調(diào)的旅游產(chǎn)品，既缺乏獨(dú)特性，又令游客感到乏味，在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，缺乏一定的競(jìng)爭(zhēng)力，效益也將普遍較低。
　　
2.3　開發(fā)廣度與深度有待加強(qiáng)
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目類型豐富、數(shù)量眾多，而當(dāng)前的旅游開發(fā)僅僅集中于民俗旅游活動(dòng)，而別具特色、充滿奇趣、富有審美、科學(xué)文化價(jià)值的其他類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往成為民俗旅游的點(diǎn)綴，并沒有深入挖掘其旅游價(jià)值，在開發(fā)的廣度和深度上需要大大加強(qiáng)。
　　
3　非物質(zhì)文文化遺產(chǎn)旅游的建議與對(duì)策
　　
3.1　根據(jù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)工作的推進(jìn)
須盡快建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究中心。該中心的主要任務(wù)是：(1)研究我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)、分布狀況，繪制中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地圖；(2)建立我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值、開發(fā)效果的評(píng)價(jià)體系；(3)確立我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的資本運(yùn)作理論、戰(zhàn)略模式選擇理論市場(chǎng)開發(fā)理論；(4)負(fù)責(zé)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品進(jìn)行形象設(shè)計(jì)以及宣傳組織策劃工作。
　　
3.2　建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)學(xué)科
人才是進(jìn)行旅游開發(fā)的動(dòng)力資源，為確保我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)，應(yīng)盡快建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)學(xué)科。學(xué)科項(xiàng)目建立設(shè)想：(1)課程類別：國家普通大學(xué)旅游管理專業(yè)課程；(2)課程級(jí)別：本科生、研究生；(3)課程目的：通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同類型的文化學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)知我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、特點(diǎn)，能夠運(yùn)用所學(xué)旅游開發(fā)理論，進(jìn)行科學(xué)開發(fā)，促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護(hù)工作。