聽說常州春秋淹城主題樂園是由貴院規劃設計的，我看了貴院的專題就對春秋淹城產生極大地興趣，一般來說導游詞是最能概括一個景點的東西了，所以我想要一份常州春秋淹城導游詞，非常感謝！
下面為您提供的是常州春秋淹城導游詞：
各位游客大家好：我是常州××旅行社的××，很高興認識大家，今天將由我與大家共度美好的一天，我們現在要去游覽的是由中國旅游網，中宣部《黨建》雜志社，紅旗出版社等權威媒體舉行的“中國第一水城”評選中高票當選的-----春秋淹城遺址。俗話說“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進區的春秋淹城遺址。是中國目前唯一保存最為完整的春秋時期三城三河地面遺址，距今已經有3000年的歷史了，被專家稱為“冷兵器時代的城防標本，吳越爭霸的軍事堡壘。”
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內城，內城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤踞，三道護城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態，在我國城池遺址中獨一無二，被評為中國第一水城可謂當之無愧！關于淹城的來歷，有很多種說法，一說商代奄國原在山東，被周公滅掉后，后裔逃到江南，建立奄城。因奄城四周都是城河，猶如淹在水里一般，故稱淹城。查閱東漢《越絕書。吳地轉》，北宋《太平寰宇記》的記載得知，常武地區在春秋吳國時稱延陵，春秋晚期為吳王壽夢第四子季扎的食邑，季子因不滿闔閭刺殺王僚篡位，立誓“終身不入吳”，遂在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的話說，就是建立了一個獨立的王國，名之淹城，以示淹留至死之意，事載《漢書。地理志》毗陵縣條。又據東漢袁康在《越絕書。吳地轉》的記載，在毗陵縣（今常州）南十八里處有一座古城，它是古代淹君之地，在城的東南方向有“大冢”，是淹君的子女冢。（“毗陵縣南城，故古奄君地也。東南大家，奄君子女冢也，去縣十八里，無所葬。”）這也是能找到的關于淹城最早的歷史記載?？梢娧统菫楣叛賴?。古奄國地處今天的山東曲阜，曾一度作為商代的都城，盤庚遷殷后，成為了商的諸侯國直到周朝。公元前1026年，13歲的周成王姬誦即位，由周公旦攝政，當時商朝的一些殘余勢力以商紂王之子武庚為首，聯合了一些諸侯國發動叛亂，奄國是其中之一。當歷時三年的戰爭以周朝的勝利而告終時，周朝把原屬奄國的土地分封給了周公的長子伯禽，這便是后來的魯國。奄國的一部分人做了魯國的奴隸，另一部分貴族和民眾從山東逃到了江南，在這里鑿河為塹、堆土為城，仍稱為“奄”，因為古代“奄”和“淹”字通用，所以有了“淹城”之名。
今天我們所看到的淹城已經不僅僅是一個古城池了，春秋淹城遺址的保護開發項目總投資8億元，整個項目占地4350畝，分兩期實施。一期工程由入口廣場及1000畝的森林公園綠化組成，一期工程森林公園今年4月份開工，入口廣場5月份正式施工，目前已基本完工，累計完成投資2.7億元。其中入口廣場占地1.2萬平方米，是旅客的集散地。森林公園一期栽種全冠大樹8000多棵及下層植物綠化。二期工程包括入口區三條古文化街及森林公園二期1500畝綠化，總投資5.3億元。古文化街由淹城酒樓、茶樓、戲臺、博物館、商業用房等仿古建筑組成，森林公園二期則環繞淹城城池，進行大規模、多品種、高規格綠化防護，建設森林綠化防護圈，使淹城與城市相分隔，營造良好的生態保護環境，并形成春夏秋冬四區十二景。并配套人工湖、濕地、野營燒烤、森林浴場、水幕電影、遠古通道等文化、休閑性項目。并將引進國外園林綠化科技前沿理念——森林浴，營造一個高品位的城市園林生態環境。東景區還將開挖占地200畝的人工湖，湖中心為綠洲小島，島上建有敞開式的游泳池，人工湖與淹城水系之間，營造蘆葦蕩濕地，船只從人工湖穿越濕地進入淹城三城三河。淹城核心區立足保護，保持三城三河原貌，禁止一切永久性建筑，并恢復古墓室和原植被，力求體現出淹城遺址其遠古的原始風貌。目前開發工作已經過半。一個集文化遺產和自然風光于一體的古淹城旅游勝地呈現在了我們面前。
我們現在來到的便是入口廣場。首先呈現在我們面前的是三座跨在河上的古橋，橋邊楊柳依依，河里成群的紅鯉魚吸引了大批的游客，跨過橋就好象進入了另一個世界，頓時感覺和城市分割開來，進入了另一個世界，大家抬頭看：這氣勢恢弘的廣場和門樓都興建于2003年。門樓上書仰淹闋三個，意思為仰望淹君之閣樓，大家請看廣場中央這個巨大的器皿稱之為雙獸三輪盤，古代的盥洗器。在我國古代，盤是一種水器，但此青銅三輪盤造型獨特，它是1957年在江蘇武進縣淹城出土的。盤通高15．6厘米，口徑26厘米，底徑14．5厘米。盤敞口、淺腹、圈足，盤底下裝有可轉動的三輪，每輪六條輻，其前輪兩側伸出長頸回首的雙獸，獸首有冠，大目圓睜，吻部前伸，獸身飾鱗紋、三角紋、竊曲紋等，獸首作飲水狀。盤周圍有編織紋。三輪盤結構合理，在制作過程中使用了澆鑄、焊接、榫卯組裝等工藝，把實用器與藝術品融為一體，顯示了高超的青銅工藝水平。目前所見古代青銅器，三輪盤僅此一件，是吳越青銅器中具有濃厚地域風格和時代特征的器物。我們看到的這件是按照原件1：10的比例放大制作的,由中國文物協會贈送。原件現收藏于中國國家博物館。左右的建筑物分別是鐘樓和鼓樓，鐘樓內置一口乾隆年間的銅鐘，足有一人高，有興趣的大家可以去看看，我們大家俯視廣場地面，我們可以發現在青銅盤周圍嵌有四塊石刻，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武神獸，大家看出來了嗎？另外有青銅鑄造的36塊春秋符號和8塊各有寓意的銅鏡分嵌在廣場四周！大家有興趣的可以數數！請大家看廣場的四角有四根琮柱，這是按照常州鄭陸鎮寺墩遺址出土的良渚文化時期的玉琮放大用五彩石制作而成，每根重達三十噸。據《周禮》記載“古人以玉作六器，以禮天地四方。以蒼壁禮天，黃琮禮地”。玉琮便是古人祭祀天地的禮器。好了，請大家和我接著往前走，我們可以看到 一條護城河把 廣場與主城樓之間相隔，中間有淹君橋、龍踞橋、七巧橋連接。主城樓上有書法家沈鵬題寫的“春秋淹城遺址”六個金粉大字。城樓均采用青色城磚堆砌，散發出強烈的遠古氣息。大家請看門樓上方兩邊有一對北宋時期的石刻精品：秦叔寶和尉遲恭。據《搜神大全》記載：唐太宗李世民早年降瓦崗軍、掃竇建德，其間殺人無數。特別是經過玄午門之變殺太子李建成。即位后身體極差，夜間常作惡夢，夢到鬼魅呼叫。時間一長唐太宗受不住惡鬼的折磨，召集群臣商議。于是大家提出讓秦叔寶和尉遲恭二人披甲持械守衛在宮門兩旁。當晚果然無事。久而久之，唐太宗體諒秦叔寶、尉遲恭二人太過辛勞，便讓宮中畫師繪制二人畫像，懸掛于宮門兩旁。依然起到同樣的效果。“昔為開國將，今作鎮宅神”。從此以后就沿襲這個方法，將二人永做門神，而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大的門神，至今長盛不衰?！段饔斡洝分袛⑹鼍透釉敿氂冢簭胶育埻鯙榱撕鸵粋€算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著， 打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到兩員雄赳赳的戰將，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵锏。執鞭者是尉遲敬德，執锏者是秦瓊。
了解了一些門神的知識后呢，大家隨我走過淹君橋，進入主城樓的背后是服務區，包括旺閣漁村、淹城驛館、煙雨茶樓三幢仿古建筑，雕刻極見功力在服務區共有三條古街，目前尚在施工中，餐飲街上已經開張的就是這家投資上億元建成的古色古香的旺閣漁村，在我們游覽結束后你可以來這品嘗一下江南的美食。在旺閣漁村旁邊我們可以看到一個明朝的石刻珍品，一個石刻石像，名字為守護神，大家可以看到，他穿胃束帶，拄劍著地，垂目挺立，威嚴肅目，大家看他的形象覺得和我們寺院中誰的形象比較相象啊，對了，韋馱！他站在這里可以保一方平安！大家往前看，呈現在我們面前的就是淹城的牌樓，首先我們看到的是一個大清乾隆忠義坊，在右面大家可以看到一面浮雕墻，墻上有一楹聯，“篷壺日月閬苑春秋，芝圃云霞榕城烏履”從浮雕和楹聯可以看出主任出身卑微，只有兩間茅草房，但是他苦讀圣賢，終于金榜提名，一片真心，被認為是“圣人”！繼續往前是“大清光緒曾氏節孝坊”，據說在清光緒三十年，朝廷御批在古延陵陳家村立“節孝坊”以警后人！在陳家村曾氏夫君早逝，留下了一個瞎眼的婆婆和兩個兒子，曾氏恪守孝道，白天載桑養蠶，晚上紡棉養家糊口，只是盼望兩個兒子早日成材，早有出息，她的兩個兒子蘭芳，蘭貴則以博學多才，雙雙中了進士，被委以重任，皇上為曾氏的節孝情義所感，下詔封為“誥命夫人”，光緒三十年，曾氏積累成疾故去，皇上頒旨為其立“節孝坊”，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬！往前還有另外一個牌坊，大家如果感興趣可以自己去看看！各位游客現在請隨我到古城里面參觀?，F在我們所看到的是淹城的外城河。剛才已經講過淹城是三城三河形制，民間曾流傳著這樣的民謠：“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環河四套城”。三城即外城、內城和子城；三河即外城河、內城河、子城河。外城為不規則圓形，內城又稱是羅城，呈方形，子城又稱王城，為方形，在外城周圍，有10多個高約8至9米的烽火墩。據傳淹君曾憑借這高壘深塹，抵御吳王進攻達數年之久。現在我們已來到外城的邊緣，這里曾有一口龍泉，又名龍潭；內城河和外城河至今河水清澈，長年不枯。民國二十三年（1934年）長江中下游各省大旱，赤地千里、餓殍遍野。許多河道都龜裂了，而淹城內外護城河之水卻沒有干涸，原因就在于這口龍泉，歷史上也曾流傳著“龍女嬉水，玉龜造河”的神話故事，還有一首民謠叫做“龍泉之水東海來，萬年不枯香甜美，滋潤兩岸萬物土，金赤龍女白玉龜”。各位游客，請大家往前走，現在我們就進入了內城。從考古學家對內城出土的陶罐等分析，早期這內城中確有人群居住和活動?，F在我們所處的位置叫“搖鈴鐘聲”顧名思義，就是敲鐘的地方，它是軍事防御用的，據說當時如發現敵情，便敲此鐘，警示全城進入戰備狀態?，F僅存一塊康熙三十年（1691年）重修古剎的石碑，碑上刻著：“淹城古跡，曲水環繞，蒼松郁秀，頗類空山無塵絕俗之境”。
現在我們到了最里面的一道城子城，又稱紫羅城，這呈方形的地方，據說是淹君殿遺址，是淹君處理國事的場所，請大家隨我繼續往前參觀，大家請看我們周圍的這三個土堆，很多人都有這樣的疑問：這是作什么用的呢？其實呢這三個土堆都是墓墩，分別是頭墩，肚墩，腳墩；考古學家曾經對這座頭墩進行挖掘，確定整個墓穴面積達120平方米，有隨葬品200多件，這座墓葬在外城，說明墓主人與淹城有著一種特殊的關系，而且其地位和身份都比較顯赫，值得注意的是在隨葬品中有玉珠串等飾物，說明墓主人是一位女性。相傳是淹君女兒的墳墓，《越絕書》就曾有過類似記載。在淹城內外，還散布著百余個土墩，最大的稱為磨盤墩，竟達6萬平米，小的也有數百平米。以前人們一直認為這些土墩都與城防有關，1987年考古學家試著挖掘了一個土墩，出土了40余件精致的陶器和青瓷器，以及部分成段骨骼，進一步證實這些土墩都是古墓葬群。 現在請大家隨我到淹城博物館參觀。這里陳列著從三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是1986年至1991年間的第五期考古挖掘出的珍貴文物。淹城“沉睡”數千年，歷史記載很少，真正為世人所知并引起國內外關注，還源于這里曾出土的四只已經沉睡地下近三千年的中國迄今為止發現時代最早、形制最為完整的獨木舟。各位請看這只獨木舟是從內城河中發現的，被譽作“開天辟地第一舟”。據鑒定，屬西周遺物，它是用整段楠木挖空而成，內壁有焦炭和斧鑿的痕跡，充分證明當時的獨木舟是用火烤以后造的，這就可以和《易經—系辭》中“刳木為舟”的記載相印證。在淹城共發掘出4只獨木船，其中最大的一只長11米，口寬０．９米，壁厚0.3米深0.42米，現陳列于中國歷史博物館。還有收藏于南京博物院，淹城博物館有兩條。淹城出土的獨木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質為楠木、櫧 木和柏木。我館陳列的這條木舟長7.45米，櫧木質，出土于淹城內城河，經測定距今已有3000多年的歷史。根據考古挖掘材料，舟和舟楫的使用相當早，已有八、九千年的歷史了。根據調查亞、非、歐、美、澳等地，獨木舟是當時的重要水上交通工具，直到今天，新幾內亞人、婆羅洲人還再使用獨木舟。獨木舟的制作方法可以分為兩個階段：第一階段以火燒為主，就是先將樹地一面削平，然后火燒，再用石器等工具挖去燒焦的部分，再燒，再挖，一點一點直至制成獨木舟；這是比較原始的方法；第二階段，用石器或青銅器加工，進入“刳木為舟， 木為楫”的技術階段，這種方法比較便捷，效率較高。這里還出土了一批素色文雅的青銅器，幾何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，紋飾別致，具有較高的藝術水平，這些都為研究我們江南先秦史，特別是吳文化，乃至江南水網地區造船史及城市建筑史，提供了十分重要的實物資料。
淹城的游覽就要結束了，常州有這樣一個有價值的古跡，卻一直藏在深閨人未識，"淹城"就如同它的名字一樣，千百年來被淹沒在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠流長，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當你置身于悠遠而誘人的古淹城遺址，相信給您的回味是無窮的，歡迎各位再來故地重游，相信過不了多久，古淹城將會更美麗，成為保護開發并重，雅俗共賞的綜合性風景區，成為太湖風景區的一顆璀燦的明珠。感謝各位來淹城參觀游覽，常州春秋淹城的講解到這里就結束了，謝謝大家！
來源：常州旅游人才網
