綠維創(chuàng)景在江蘇鹽城鹽鎮(zhèn)水街這個(gè)商業(yè)地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，獨(dú)創(chuàng)了“散點(diǎn)透視民俗畫卷法”，運(yùn)用中國國畫畫卷手法，將民俗風(fēng)情布局與街肆；我們還運(yùn)用了景區(qū)化手法、情境化手法等，以創(chuàng)新激活文化，以文化帶動(dòng)業(yè)態(tài)、以業(yè)態(tài)促進(jìn)地產(chǎn)、綜合打造名片。 結(jié)合場(chǎng)地的現(xiàn)狀分析和對(duì)歷史的研究，我們提出了海鹽文化落地的四個(gè)概念，一是體現(xiàn)海鹽生產(chǎn)方面，供鹽民對(duì)行業(yè)之神進(jìn)行崇拜的鹽宗祠，二是體現(xiàn)海鹽行銷方面，為鹽商捐建、互通信息的鹽商會(huì)館，三是體現(xiàn)官府鹽政管理方面的鹽政衙門，四是體現(xiàn)鹽業(yè)的民俗文化方面，以情境化雕塑為主體的景觀群落。

1、在鹽政衙門的設(shè)計(jì)中，我們借鑒了最有名的鹽官——范仲淹在當(dāng)?shù)卦嘻}倉監(jiān)官兼興化縣令的歷史資料，鹽政合一，于鹽鎮(zhèn)水街北部地塊選正位設(shè)計(jì)復(fù)建鹽政衙門。

2、在鹽商會(huì)館的設(shè)計(jì)中，我們按照舊時(shí)地方商人為祈求行業(yè)之神的護(hù)佑、共謀商機(jī)而捐資設(shè)館的傳統(tǒng)，合理設(shè)置了功能區(qū)域，力求復(fù)現(xiàn)舊時(shí)鹽商會(huì)館商賈往來、共襄義舉的情境。

3、鹽宗祠因?yàn)辂}城有著上千年的祭拜鹽神的傳統(tǒng)而更加體現(xiàn)出海鹽文化的傳承。項(xiàng)目通過對(duì)國內(nèi)外海鹽文化的研究，結(jié)合對(duì)淮鹽地區(qū)和鹽城本地的民俗歷史考證，提出水街鹽宗祠“同祭五宗”。正殿供奉產(chǎn)鹽之宗——夙沙氏、經(jīng)鹽之宗——膠鬲、管鹽之宗——管仲，左右兩殿分別供奉當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)鹽神鹽盤大圣和他的結(jié)發(fā)妻子——鹽婆娘娘，本地的兩位鹽神還因?yàn)橛兄欢纹嗝赖膼矍楣适露话傩諅黜灒谝蛔趶R供奉五位鹽宗，在海內(nèi)外尚屬首創(chuàng)。

4、情境雕塑景觀群落是整個(gè)項(xiàng)目里點(diǎn)睛之筆，也是讓海鹽文化在場(chǎng)地內(nèi)實(shí)現(xiàn)情境化和動(dòng)感化的主要手段，要展示源遠(yuǎn)流長的海鹽文化主題，是以寫實(shí)雕塑為主。根據(jù)雕塑在界限場(chǎng)地內(nèi)的作用，主要分為兩類，一是相對(duì)動(dòng)態(tài)、融于環(huán)境當(dāng)中，表現(xiàn)海鹽文化情境的場(chǎng)景類雕塑，鹽民勞動(dòng)、市井生活這一類雕塑的形態(tài)和情態(tài)能讓人嗅到“海鹽”的味道；另一類是占據(jù)了界限場(chǎng)地核心位置的文化類雕塑，鹽宗祠內(nèi)的海鹽五宗、鹽政衙門前的范公雕像這一類雕塑為場(chǎng)地賦予了莊重威嚴(yán)的氣質(zhì)。